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郭太继续介绍:“这一带有大片露天的白色寒水石(石膏)、石灰石、粘土等山石矿,形似白色的波浪从山上瀑下到谷底,故称白波谷。
寒水石又称白水石、凌水石、凝水石,用于点豆浆制豆腐食用。
或药用,当地药医称之味甘辛,大寒,清热泻火,除烦止渴。
河东多地、界休、平周一带的人传说前几年大疫时有中疫者吃寒水石汤活下来了。
吾道场的符水中含有少量,但把握不好放量过大会吃死人的,放量小无效,这些都是炼丹方士们用命换来的配方。
河东的寒水石甲天下,界休、平周的寒水石和河东品质一样。
石灰石拌粘土制成石灰浆用于建筑,或用做食物储存干燥保鲜。
秦汉遮虏障(长城)用过石灰浆。
本道场熹平二年(公元173年)大疫那年选中此地,用来供养无家可归的道徒。
徒众大都来自破产的散农和工匠。
这些道徒破产后不愿意归附士家望族,仍然向往自由自在。
本道正是提供场地,任其选址伐木盖房、开荒、放牧,故深得道徒喜欢。
本道场从最初的白波谷一直向西扩,现已有约十多万道徒拖儿带口长期住此。
有约三万多道徒从周边州郡每年来道场做一次仪式,捐钱捐布,取符水回家。
这里的人口已远超过西河郡在户籍的人口数。
白波谷一带约有五千道徒,为一乡。
从谷向西每五千人成一乡,已有二十个乡,来投奔的流民人数尚在不断增加。
道徒们平日里采矿、制陶器、制铁器、种山地、放牧牛羊马、染布等。
韩遂等见到有的道徒在作坊里打造铁器,有的在池中染黄布等。
这里可耕地极少,故道徒多学羌胡人放牧或养家禽。
矿石、器具、生畜由道场出售给周边大族。所赚的钱和所捐的钱、布帛,由道场统一购粮食、衣物、盐等用品,按人头下发。
道场还为道徒看病,免费派发符水治病,还组织道徒练武强身健体。
周边州郡县官府见有人用无人区山地帮官府养活大批流民,都支持吾等办道场,不用交税赋。
其实官府懒得管这些流民。”
杨奉、韩遂、韩暹、胡才、李乐等都听得出神了,各家望族们苦心经营几十年甚至百年也难以
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